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这样一来,我们就有天地的美德,时时刻刻都知道可进才进,当退就要退,就会得到大家的欢迎。现在很多人把这些道理都当做耳边风,老拿“现在时代不同了”这句话当借口,认为该表现就要表现,这就违反了乾卦的第一爻。老实讲,乾卦六阳爻每一爻都随时可能变成阴爻。乾元用九,就预示阳极成阴。初九随时可以变成初六,只要没有按照初九的规定去做,就会变初六。九五算是顺利创始,顺利诞生了,之后就来到上六这一爻。上六爻辞:乘马班如,泣血涟如。骑在马上徘徊不定,晃来晃去,就是产前的阵痛慢慢地在退掉,因为喜悦而哭红了眼睛。涟如是不停地,但是我们学了《易经》就要明白它说不停就是很快就停了,因为不可能长期哭,小孩生出来妈妈连哭三天那不是神经病吗?所以泣血涟如,就是说又难过又高兴,那种滋味不知道怎么说,虽然眼睛红红的,但很快她就笑起来了。整个的过程就是这样的。《易经》告诉我们,只有站在化解问题的立场上提起诉讼,才能尽量避免两败俱伤。然而,如果想要达到“终吉”的结果,那么讼卦的卦主就起到了至关重要的作用。卦主是每个卦的主导,它统领其他五爻,起控制作用。那么讼卦的卦主是哪个爻呢?它又告诉我们什么道理呢?必威体育手机官网网址一般我们怎么画天?这个我们一定要以很远很远的古老的人类的那种很单纯的思维来想象,那时候怎么画天。画天的时候,我们很自然就会画了一条弧线来表示天,而且我们发现天不是薄薄的一层,好像天外有天,天上有天,这个很容易了解的,所以就画三条,像今天画彩虹一样的,那个卦就出来了。卦象卦象,就说这个卦像什么,这三线就像天。地呢?地在天底下,一直到天边都有地,可是当中有河流隔开来。天是连在一起的,可是土地是分裂的,这边一块那边一块,所以伏羲很自然就画成一个断掉的直线。当然地上的土也是蛮厚的,也不是薄薄的一层,所以用三画断掉的直线。

必威体育手机官网网址在中国社会,只要让一个中国人感觉到所有人都看到他输了,他就没有面子,就会报复。可是我们如果没有让他感觉到我们赢了,他不服气,但不会报复。黄忠跟关羽就是这样交成朋友的。黄忠跟关羽交战,最后摔在马下,黄忠知道完了,就把脖子一伸,意思就是让关羽刺死算了。关羽比了一下,没有刺死黄忠,黄忠就万分感激。第二天,黄忠的老板命令他射箭,说他箭法神准,让他把关羽射死。黄忠无奈只好答应,但是他连射三箭都没有射中关羽,因为他不忍心:人家可以致我于死命,却放我一马,我又怎么忍心一箭就把他射死呢?所以他的老板就怀疑他:关羽可以杀你,他不杀;你可以射死关羽,你不射;你们两个一定是有勾结的,拖出去斩。这样的案例我们在历史上看得太多了。中国自古以来,都是人跟人的关系处好了以后,才能谈事情怎么做。没有人就没有事,事在人为,每件事情都是要经过人去把它做出来的,所以我们做事是离不开做人的。一个人做事情做得很好,但是如果每做一件事情就得罪一个人,在一家公司只要做十件事情就得罪了十个人。请问这样的人还呆得下去吗?下面还有两句话很有意思的,叫做不宁方来,后夫凶。谁会去亲比君子?那些生活过得很安逸,很舒服的,没有必要亲比,所以不是生活好的人才去亲比,其实是不安宁的人才会去亲比君子的。我们看那些到都市里面打工的人差不多都是不宁方来的,他们都是在家里生活过得不好,不安宁,才会来投奔的,所以老板要去照顾这些从农村来的员工,老板要知道这些人到你这里来做你的员工,是不宁方来的,你要让他们安宁,这是你的责任。

然后我们慎重判断:这个人值得我们把他推出来当领袖,我们就以他为亲比的对象,这个叫良禽择木而栖,贤臣择主而事。你看诸葛亮选了十几年,才选中了刘备,后来尽管刘备有时候不太尊重他,他也很客气,因为诸葛亮觉得既然自己把刘备当做亲比的对象了,那自己就委屈一点也无所谓。第一个,《易经》具有模糊性。说起来真的是外国人所讲的,很好笑,它很模糊,因为就那么几个系统,就几个花样,几个符号,其他都没有,给人很大的想象空间,你怎么想它都有道理。因为它简单明了,才能够作用这么大,如果它本身就很明确,它就只能适用于某一个领域,其他领域就说不通了。它的模糊性影响了中国人很深。我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚,都是点到为止。大致如此,这四个字很重要,对中国人影响太大,大致如此,其他的你自己去想。为什么?因为我们知道一切都在变,如果事先都说得非常清楚,又说不能变,那一定行不通的。这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼。这样我们才知道,小孩要出门了,中国的父母只讲一句话,小心一点,就这一句话,永远不会错的,因为我们无法预料得到未来的变化。需卦六爻向我们展示了,需求获得终吉的艰险历程。那么在生活中,我们应当如何运用需卦指点迷津?通过学习需卦,我们又能得到怎样的人生智慧呢?必威体育手机官网网址讼卦的基本原则,是求免于诉讼。官司最好是中途调解,这样才能得到双赢和吉祥的结果。如果一定要争强好胜,判个输赢,那么最终双方积怨,反而都得不到好处。但是现代社会竞争激烈,官司也越来越多,我们怎样才能减少诉讼,避免“终凶”,从而达到双赢的结果呢?

我们以为二分法是对的,直就是直,曲就是曲。其实不然,曲才能直,越是直的公路,出车祸几率越大,越是山路崎岖,九弯十八拐的,越是安全得很。因为人一看到歪歪斜斜的路,就不敢睡觉,很认真地把稳角度,大家都小心,自然安全了。而一看到路很直,自以为没问题,就说话了,就开始打电话了,结果“砰”一下就出去了。这种现实告诉我们,越直越容易出问题。全世界没有哪个地方高速公路的交流道敢用直道,都是弯弯曲曲的,这样大家才会乖乖减速、认真地开车,下了高速才能适应平地的交通。人类的智慧就表现在交流道永远是弯曲的,曲是直的必要过程。合理的需要可以促进人类的发展,过度的欲望则会导致痛苦的产生。因此古人云:知足者常乐。但在物欲横流的当代社会,人们往往无节制地要求欲望得到满足,这是为何?需卦缺元,意味着什么呢?我们会觉得中国人完全没有法律观念吗?当然不会。因为我们会想到更深一层去——为了法,逼走了一个对公司很重要的人才,得失如何。这才是法家跟儒家不同的地方。老实讲,有些读书人老觉得法家就是法家,儒家就是儒家。其实读了《易经》以后我们应该知道,儒家就是法家,法家就是儒家。孔子非常重视制度,非常重视要有是非,但是他的说法跟法家不一样,法家是一切依法,孔子说依法要有先决条件:立法的人要凭良心,司法的人要凭良心,执法的人要凭良心。所以我们会发现法家加上凭良心,就变儒家了。现在我们面临着一个崭新的格局叫做地球村,地球村就是一句话,叫做天涯若比邻,要把偌大的天下,当做村落,大家比邻而居一样。可见比卦对现代化,尤其是现在的地球村,是有非常重要的功能的。我们更应该多花点时间,好好地来认识一下。

天上面动就比较麻烦了,因为以前没有直升机,也没有卫星,伏羲氏怎么看得到天上面是什么?人类聪明就在这里,我们到池塘边就会发现,怎么天空跑到池塘底下去了呢?自己的倒影好像也在池塘里面。这样我们就知道了,古人是发现天会整个倒影在池塘里,于是就说天都在泽水下面,所以泽就是天上面动。。山为什么用艮代表呢?在我们所能看到的自然现象里面,山好像是唯一静止的东西。而且我们一走到山前,就会想,这么高,我怎么过得去呢?休息一下,暂停暂停。所以艮有止的意思,也就是告诉我们,欲望太多其实也不好,需要稍微调整一下,做合理的要求,适可而止,才是好的修养[贼吧电子书·www.Zei8.com 贼吧电子书],所以艮卦其实跟修养有很大的关系。要常常谨记险在前。其实我们还要牢记,人生的前面有四个字:艰、难、险、阻,没有一件事情是好做的,凡是很顺利的,我们就要知道快上当了。我们看山水、看风景,只看到它美的地方,不知道山就是阻,水就是险。我们说山好漂亮,其实山是老天在告诉我们,我们前面有很多阻碍,好像一座又一座的大山似的,把我们挡住,如果要一座山一座山去翻越,很难;水就是坎险,一不小心掉下去,性命堪虞。我们看到每年死于山难,死于溺水的人何其多!但是我们现代人只看到山水的美好,这就是在蒙卦的时候,只有知识面没有智慧面。这点我们提过好几次了,就是希望我们自己要反省。我们把八卦分成两类,一类是跟天有关系的,一类跟地有关系的。我们把天画下来,这三条直线按照我们现在的了解,其实这个也是从以前传下来的,就叫上中下。爻这个字是《易经》里面的一个独特的用语,就是它每一画都叫一个爻 ,最底下一画叫下爻,当中一画叫中爻,最上面一条就叫上爻,爻就是一个符号。

凡事有好就有坏,有坏就有好,我们今天口口声声讲竞争,其实就是师卦,就是你争我夺。我们满脑子都是期待,期待良性的竞争,但是我们所看到的几乎都是恶性竞争。周文王在狱中写《易经》,为了避免商纣王的迫害,很多话不好明言,只能用吉、凶、悔、吝等卜筮词语来解释自然与社会的普遍规律,结果使《易经》这部包含着中华文明大智慧的书,从一诞生起,就被蒙上了一层神秘的色彩,但为什么又说这是一种幸运呢?必威体育手机官网网址当你贪得无厌,要了还想要更多,只为得到首富的排名,这时候会有三种人找上门。第一种是国税局的,海关的,他们来查查看你是不是照规定纳税以及进出口货物是不是符合标准等,因为你是他们的重大目标,他们查你一个比查其他几千个人要好,这叫做重点管理。第二种是勒索的,绑票的,诈欺的,这些人把你当目标,就算你请很多保镖,还是防不胜防。第三种是你的亲戚朋友,不管关系好坏,都来了,说你现在条件好了,钱用不完了,帮个忙吧。人家结婚,一般人送个几百块,收礼的人就很高兴了,你去的时候人家睁大眼睛看你送多少,你也送几百块,人家就说你为富不仁。可见,树大影大,其实有钱人只是好看而已,也是穷得要命的,就是口袋里没有现金。

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